è fuori dubbio che nella storia della Cavalleria, non vi fu mai Ordine cavalleresco che ebbe nel breve arco della sua vita tanta rinomanza e ricchezza, come avvenne nell’Ordine del Tempio, tanto che a sette secoli dalla sua soppressione, continua ad emanare il suo fascino sugli uomini dei nostri tempi, i quali attraverso una serie di Ordini, gradi rituali, si riallacciano alla mitica tradizione.
La nascita ufficiale dell’Ordine del Tempio si ebbe nel 1118, allorquando un cavaliere crociato di nome Hugo de Pagani, originario di Nocera dei Pagani, in Provincia di Salerno, unitamente al cavaliere francese Goffredo de Saint-Omer, raccolse una squadra di nove cavalieri armati, per i quali ottenere dal Patriarca di Gerusalemme e dal Re Baldovino, l’autorizzazione a purgare la Terra Santa dal banditismo ed a difendere la fede di Cristo.
Questo gruppetto di cavalieri, adottò la regola di S. Agostino, facendo solenne promessa (giuramento) di castità coniugale, povertà ed obbedienza ed assumendo l’onere e l’onore di difendere i pellegrini.
A questi nove cavalieri del Tempio si unì Bernardo di Chiaravalle, uno degli uomini più straordinari del suo tempo, considerato dai contemporanei , eccezionale Taumaturgo.
Nel 1128, inviati dal Patriarca Stefano di Gerusalemme, il Papa Onorario II ricevette Hugo da Pagani ed i suoi cavalieri, che richiesero al Pontefice il riconoscimento dell’Ordine e la concessione di guarentigie, Papa Onorario con sue breve, li inviò al Concilio di Troyes dove il Cardinale Matteo Albanese diede l’incarico a Bernardo abate di Chiaravalle di predisporre la regola dell’Ordine.
Bernardo era l’uomo adatto all’erezione dell’Ordine del Tempio, ad additargli la missione ed a fargliela apprendere.
Questi insegnamenti e questa missione sono rimasti segreti, anche se emergono potentemente dagli storici avvenimenti vissuti dall’Ordine.
Il Pontefice assegnò ai cavalieri, per abito la veste bianca di lana a forma di manto ed il Patriarca di Gerusalemme autorizzò a fregiarsi di una croce rossa patriarcale di colore vermiglio. Successivamente nel 1163, allorché l’Ordine, con la Bolla Papale, divenne Sovrano ed indipendente, il simbolo di cui i cavalieri si fregiavano, fu modificato in un croce rossa patente che i cavalieri portavano ricamata sul mantello, all’altezza della spalla sinistra.
La croce Templare di spalla, anche se mal riprodotta, deriva dalla croce celtica, composta geometricamente da linee curve, a volte disegnata a angoli acuti, come le croci delle vele della marina di lungo corso portoghese, con piede a distinguere coloro che le portavano e costituivano, per gli iniziati, un grado segreto nell’Ordine.
Motto dell’Ordine fu: “NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINE TUO DAT GLORIA” che veniva riportato sul vessillo nero e bianco con la croce patente vermiglia.
Furono cinque le grandi battaglie storiche che rappresentarono le pietre miliari
della gloria Templare: la difesa di Gaza (1171), la battaglia di Tiberiade (1187), il sacrificio di Damietta (1219), l’epopea di Marsourah (1250), il Martirio di Asephet (1262).
Storicamente l’ordine del Tempio rappresenta il risultato del processo di incivilimento dell’Occidente, già da tempo in atto.
In Occidente la missione dell’Ordine è costituita dalla difesa della terra Santa, quale strumento di potere per essere conosciuto ed apprezzato nel mondo occidentale; proprio per questa difesa deriva l’elargizione dei doni da vari parti. Questi doni andavano a costituire il tesoro dell’Ordine, in quanto la Regola autorizzava i Templari al possesso di terre, case e persone, per metterle a frutto.
I Templari, sui territori ad essi affidati, assicuravano agli artigiani ed ai costruttori particolare protezione, ottenendo in cambio franchigie a loro favore.
L’Ordine del Tempio, che già gode di particolari privilegi concessi dalla Chiesa rispetto al potere secolare, finisce con l’ottenere dal Papato anche particolari privilegi nei confronti del clero secolare, svincolandosi in tal modo da ogni potere e divenendo di fatto uno stato nello stato.
Il nucleo base dell’Ordine è rappresentato dai Monaci Cavalieri , che ne costituiscono il nucleo centrale.
Questi erano sottoposti ad un noviziato imposto dalla Regola, anche se la durata era stabilita dal Maestro.
Questo particolare rende evidente che i neofiti tenuti a passare attraverso un rituale iniziatici, diversamente il periodo di pronazione avrebbe dovuto avere una durata prestabilita.
Dagli scritti di Bernardo di Chiaravalle, non si rivela che i monaci cavalieri venisse richiesta una nascita nobile.
I cavalieri del Tempio, che erano destinati alla Milizia e non al monacato, dovevano essere di nascita nobile o di buona famiglia. Questi servivano l’Ordine in qualità di fratelli laici, non pronunciavano voti ma erano tenuti a delle promesse di obbedienza.
Sia i Monaci cavalieri che i cavalieri laici, indossavano i medesimi abiti, obbedivano agli stessi ordini, avevano apparentemente i medesimi doveri religiosi e civili, anche se al loro interno esisteva un collegio di iniziati , di dirigenti e di dignitari.
La struttura esterna dell’Ordine era molto complessa, tanto che molti aspetti non sono ancora noti. Esso era suddiviso in due parti che pur incontrandosi restavano ben distinte: l’Ordine nel quale i Templari costituivano una armata di guerra e l’Occidente per il quale rappresentava un fattore di pace di civiltà.
Al vertice dell’Ordine del Tempio vi era il Gran Maestro, capo indiscusso, il quale secondo la regola, doveva avere a portata di mano, sia il bastone che la frusta.
E’ noto che il Gran Maestro aveva, come simbolo della sua dignità, un particolare bastone, chiamato “ABACUS” terminante in una piattaforma quadrata sormontata da una sfera.
Sul piano simbolico, questo bastone è un regolo e rappresenta il bastone vivente di Aronne, volendo indicare che il Gran Maestro è un Maestro di costruttori.
In questo sia pur rapido excursus nella mitica storia dell’Ordine del Tempio, non è possibile esaminare, sia pure in maniera molto sintetica i tanto sbandierati rapporti fra cavalieri Templari ed iniziati mussulmani che avrebbero portato fianco a patti di sangue.
Il Lawrence nella sua opera dal titolo “I SETTE PILASTRI DELLA SAGGEZZA”, ha dimostrato in maniera esauriente che la concessione della fortezze militari dell’Ordine di Malta era perfettamente occidentale, così come peraltro lo era, sia pure con qualche influenza bizantina, quella Templare, quindi non mussulmana.
Va ancora ricordando come la cura gelosa degli Islamici nel portare a morte Ospedalieri e Templari catturati, è sufficiente a mostrare che questa presunta intesa non avesse nulla cordiale.
L’esercito Templare combatté senza tregua per più di duecento anni, caratterizzandosi principalmente per la sua abilità nelle armi, per la disciplina e la cura del suo addestramento.
Come non ricordare infine, che dei venticinque Grandi Maestri susseguitisi nel tempo, ben sei di essi morirono in combattimento.
Ad ogni buon fine, va considerato che nell’Ordine non vi erano i soli cavalieri e se fra questi vi era disinteresse per i problemi di filosofia coranica, non può escludersi che i cavalieri vi mostrassero interesse.
Peraltro va ricordato che l’Ordine di quel periodo era un gran crogiuolo, nel quale si incontravano dottori ebraici, filosofi Gnostici, Cristiani Nestoriani e Sufi mussulmani.
Non si possono escludere, fra iniziati di scuole diverse, scambi di idee. Come stabilire l’origine dei vari simboli gnostici, che ritroviamo in molte costruzioni Templari?
Come non ricordare la simbologia riportata nel sigillo del Tempio apposto su un documento del Precettore dell’Ordine per la Francia? In essa leggiamo le parole “SECRETUM TEMPLII” che circondano una persona avente i piedi a testa di serpente e la testa somigliante a quella di un gallo, simbolo questo che gli gnostici chiamarono: ABRAXAS.
Non è una novità che alcuni Templari si diedero allo studio dell’alchimia, come è dimostrato dal Baphomet.
D’altro canto essi in oriente, queste dottrine non poterono apprenderle che dai Sufi Persiani.
Nonostante quanto abbiamo esposto, non è possibile stabilire alcuna prova certa di rapporti intercorsi fra cavalieri Templari, Sufi, Alchimisti ed appartenenti ad altri gruppi esoterici.
Salomone, Maestro della saggezza egiziana, costruì il Tempio “a Maggior gloria dell’Eterno”. I cavalieri del Tempio a loro volta, eressero cattedrali “ per la maggior gloria del Nostro Signore”.
Perché l’Adepto facendo parte dell’Ordine non doveva curare la trasmutazione umana, operando nell’Atanor del grande Tempio dello spirito Santo?
La potenza e l’entità delle ricchezze accumulate dall’Ordine, stimolarono in Filippo il bello, Re di Francia, odio e cupidigia. Questi ritenendo di poter utilizzare l’appoggio del Vescovo di Bordeaux, il quale mediante il suo aiuto era stato elevato al Soglio Pontificio, scatenò una campagna denigratoria contro l’Ordine, imponendo ai suoi beni onerose tasse, in violazione alle concesse immunità.
Una Manifestazione certamente predisposta da provocatori, offrì al Sovrano l’occasione per accusare i cavalieri del Tempio di lesa maestà.
Non serviranno a nulla le accuse offerte inizialmente dal Gran Maestro e successivamente le sue proposte.
Proseguiranno in Francia i processi ai Cavalieri Templari, anche senza l’assenso del Papato che al momento, non aveva alcun interesse a condannare un Ordine tanto glorioso, che aveva protetto.
Successivamente però, anche da Avignone venne l’ordine di Papa Clemente V a processare i Templari.
Riguardo all’ultimo Gran Maestro Jacques De Molay, che pure era stato processato ma poi graziato e messo in libertà, nel corso di una pubblica funzione alla quale era stato inviato ad assistere, vennero lette le sue pretese confessioni. Seguì la ribellione del Gran Maestro, che rinnegando quanto venne detto, affermò la completa estraneità dell'Ordine, alle accuse rivoltigli.
Affermando indignato, che sempre i Cavalieri del Tempio erano rimasti fedeli alla Regola ricevuta, a Cristo ed al Cattolicesimo.
Venne di nuovo arrestato ed il 28 marzo 1314, bruciato a fuoco lento, come un eretico. Giacomo De Molay, nel corso del supplizio non si stancò di rinnegare ogni colpa addebitata all’Ordine, accusando di mendacio i suoi aguzzini ed invocando la Giustizia Divina.
L’ingiustizia commessa dal Trono alleato alla Tiara, nel distruggere il glorioso Ordine del Tempio e nel sacrificio del Gran Maestro De Molay e dei tanti Templari, grida vendetta dinnanzi al Dio di Giustizia ed insegna agli uomini come queste due potenze terrene, non hanno contatto con l’Entità Superiore, ma rappresentato solo gli aspetti più deteriori dell’uomo.

A.d.C.